Erakusketa Aralarko San Migelek Donostiara egiten duen aparteko bisitaren karietara antolatu da, eta Gipuzkoako erlijiotasunean goiaingeruak duen errotze sakonaren lekuko diren artelanak, dokumentu historikoak eta herri-deboziozko objektuak biltzen ditu. Pieza bitxienen artean, Oñatiko San Migelen XVII. mendeko jatorrizko jantzia nabarmentzen da, Corpus Christiko prozesioan erabilia.
Joan den larunbatean, urriaren 10ean, Aralarko San Miguelek Donostiara egindako bisitak hilaren amaierara arte luzatuko den oihartzuna utzi du Artzain Onaren Katedralean. Mikel Gurea erakusketa da. San Migel Gipuzkoan, Donostiako Elizbarrutian Goiaingeruarekiko debozio errotua eta, mendeetan zehar, lurraldeko arte, historia eta tradizio herrikoietan izandako presentzia ezagutzeko aukera ematen duen erakusketa.
San Migel ikonografia ezberdinetan irudikatzen duten objektu eta artelan ezberdinen bitartez, bisitaria teologia katolikoak aingeruei buruz irakasten duenera ere hurbil daiteke, Jainkoak berari zerbitzatzeko eta bere salbazio-asmoan laguntzeko sortutako izaki espiritualak. Amerikar pintura kolonial batek eta Goiaingeruaren ikono bizantziar batek, gainera, gogorarazten dute San Migelekiko debozioak Mendebaldeko mugak gainditzen dituela eta Ekialde kristauan zein Mundu Berrian sakon errotuta dagoela.
Erakusketak, halaber, Aralarko San Migel santutegiaren jatorriari eta historiari eskaintzen dio espazio bat, hainbat erruki-objekturen eta Donostian bizi den familia nafar batek utzitako XVIII. mendeko grabatu baten bidez. Elena Barruesoren ikerketei jarraituz, erakusketak hipotesi hau planteatzen du: Aralarko mendilerrotik San Migelen gurtza hedatu izanak paper garrantzitsua bete zuen Erdi Aroko Gipuzkoako kristautzean, eta pixkanaka hedatu zen Gipuzkoako haranetan.
Hedapen zabal hori Gipuzkoako mapa batean islatzen da, goiaingeruari eskainitako parrokia eta ermita ugariak biltzen dituena. Berarekin batera, herri desberdinetako irudi sorta zainduak arte erlijiosoko hainbat mende zeharkatzea eta San Migelen irudikapenen aberastasuna eta aniztasuna estimatzea ahalbidetzen du.
Ikusgai dauden tailu nagusien artean, Errezildik ekarritako irudi gotiko bat, Errenteriako beste errenazentista bat eta Legazpiko eskultura barroko bikain bat nabarmentzen dira. Obra horiei XVI. mendeko aparteko dokumentu bat gehitu behar zaie, Elizbarrutiko Artxibo Historikoak lagatakoa eta Arrasateko Udaletik datorrena, Goiaingeruaren miniatura delikatua gordetzen duena. Multzoak San Migelek Gipuzkoako iruditeria erlijiosoan hartu zuen garrantziaren ikuspegi bat eskaintzen du, hasi Erdi Aroko irudikapenetatik eta eskultura barrokoaren adierazkortasun eta distiraraino.
Gipuzkoako herri-erlijiotasunaren adierazpenik berezienetako bat pertsona baten presentzia da, haur edo heldu batena, San Migel Goiaingeruaren papera egiten duena Corpus Christiko eta Ostiral Santuko prozesioetan. Bi ospakizunetan, San Migel Kristoren aurretik joaten da, dela Sakramentu Guztiz Santuaren zaintzaren aurrean, dela Kristoren irudi etzanaren aurrean, batzuetan Kristok gaizkiaren eta heriotzaren aurka lortutako garaipenaren aldeko bozkarioa adierazten duen dantza eginez. Erakusketak tradizio horren lekukotasunak biltzen ditu, eta horien artean bereziki nabarmentzen da Oñatiko San Migelen XVII. mendeko jatorrizko jantzia, Corpus Christiko prozesioan erabilia, 25 kilogramoko pisua gainditzen duen janzkera barrokoko pieza aparta, salbuespen gisa Donostian ikusi ahal izango dena.
Mikel Gurea erakusketa. Gipuzkoako San Migelek gipuzkoarren bizitzan mendeetan zehar lagun izan duen debozioa berraurkitzera gonbidatzen gaitu. Bildutako piezen balio artistiko eta historikoaz haratago, erakusketak agerian uzten du goiaingeruaren irudiak bere arrastoa utzi duela eliza eta tradizioetan. Aralarko San Migelek Donostiara egin duen aparteko bisita garrantzi bereziko erlijio-gertaera izan da, eta gaur egun bizirik dirauen Gipuzkoako historiaren eta nortasunaren zati bati begira jartzeko aukera paregabea.
Erakusketa Donostiako Artzain Onaren Katedralean egongo da ikusgai urriaren amaierara arte.
